玉，自從我們祖先開始認(rèn)識(shí)和使用起，就是神靈、高貴、地位、財(cái)富、儒雅的象征。所以也就有了對(duì)玉這樣的贊譽(yù)： “國(guó)無(wú)玉不盛，家無(wú)玉不富，人無(wú)玉不貴” 。我們國(guó)家的文字歷史有三千年，中華民族有五千年的文明史，今天我們所能看到的玉器文物可以追溯到八千年前，史學(xué)家推斷我們的玉文化歷史有近萬(wàn)年。而且文化的傳承綿延至今，從未間斷，成為我們?nèi)A夏文明的基因。
在所有的玉石品種中，產(chǎn)自新疆和田的和田籽玉被認(rèn)為是天下第一美玉，有著非常獨(dú)特的品質(zhì)和質(zhì)感，被古人稱為“真玉”，而其他玉種則被稱之為“玉石”。更有當(dāng)代的玉雕大師稱之為“大地的舍利”。和田籽玉的溫潤(rùn)內(nèi)斂堅(jiān)韌的特質(zhì)又與儒家文化崇尚的君子之道緊密結(jié)合，成為了中華文明和儒家文化的物質(zhì)載體。
和田籽玉儲(chǔ)量稀少且分散，經(jīng)歷了幾千的挖采，特別是近二十年的瘋狂挖掘，幾乎已經(jīng)枯竭，和田籽玉的稀缺性變得越來(lái)越緊迫。而喜歡和田籽玉的群體在不斷的增加，這樣的供需關(guān)系也就造成了一籽難求的現(xiàn)狀，并且優(yōu)質(zhì)籽玉的市場(chǎng)價(jià)格始終在穩(wěn)步攀升，和田籽玉的財(cái)富價(jià)值越發(fā)凸顯。即使近兩年市場(chǎng)低迷的情況下，也依然堅(jiān)挺。
優(yōu)質(zhì)的和田籽玉同時(shí)具備了精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的雙重價(jià)值。我們也就更容易理解“家無(wú)玉不富，人無(wú)玉不貴”！
作者：有玉則剛
