中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)北京11月19日訊 許多人對當(dāng)代藝術(shù)懷有偏見，那這種偏見如何形成的？如何消除成見，客觀地欣賞當(dāng)代藝術(shù)？美術(shù)館又做了哪些創(chuàng)新的實(shí)踐去幫助大眾了解當(dāng)代藝術(shù)？日前，今日美術(shù)館館長高鵬做客“中經(jīng)微課堂”（公眾號：ceweclass），以今日美術(shù)館的實(shí)踐為例談了自己的看法。
高鵬提到，到目前為止，我們其實(shí)處在了當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展非常好的一個階段，因為從大的角度上來說，中國以前的當(dāng)代藝術(shù)是在一個叫做后殖民領(lǐng)域的范疇當(dāng)中，特別是從八五新潮一直到現(xiàn)在。然而隨著世界各國經(jīng)濟(jì)、政治等的發(fā)展以及去歐美化呼聲的越來越高，許多的歐美國家對東方產(chǎn)生了新的想法，覺得未來的很多的文化藝術(shù)家，有可能會在中國產(chǎn)生，基于這樣的大背景，他們希望東亞、拉美等出現(xiàn)真正好的當(dāng)代藝術(shù)，補(bǔ)充到以前單獨(dú)的歐美中心化藝術(shù)的范疇當(dāng)中。
另外，當(dāng)代藝術(shù)在中國的發(fā)展是跳躍性的，大概從八五之后，就直接進(jìn)入到了現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代主義以及當(dāng)代的范疇，因此就會讓公眾對當(dāng)代藝術(shù)有很多的誤讀。高鵬說“比如很多人覺得行為藝術(shù)就是‘一些怪人在光著身子滿街跑’。但其實(shí)大家只是看到了非常極端的一些案例，其實(shí)每個人在表達(dá)藝術(shù)的過程當(dāng)中，其實(shí)都是平等的，有些人善于肢體表達(dá)，但其表達(dá)方式又非舞蹈般有一定韻律，但他又想通過肢體行為去表達(dá)最真誠的內(nèi)心情感，那行為藝術(shù)也由此而來。那通過當(dāng)下大家熟知的一種形式去表達(dá)當(dāng)下的情感，其實(shí)可以說就是當(dāng)代藝術(shù)籠統(tǒng)的一個概念，這樣的話我們就很容易理解為什么會出現(xiàn)如此多的藝術(shù)形式。”
高鵬還提到，美其實(shí)是有陷阱的，我們通常容易接受大家已經(jīng)了解的美，而對不喜歡、不了解的持相對排斥的態(tài)度。然而文化藝術(shù)要向前發(fā)展，既然向前就必然包含許多不了解與不確定性。所以我們應(yīng)該保有良好的心態(tài)，去嘗試了解，甚至是做一些藝術(shù)方式的探索，這樣審美才能突破，文化藝術(shù)才能向前。
他還舉了一個例子，以往的男生想通過藝術(shù)的形式表達(dá)自己對心儀女生的喜歡，可能就是練習(xí)好多年繪畫，然后送出一幅她的肖像，或者練習(xí)半年吉他給女生彈一首歌。但是當(dāng)你了解當(dāng)代藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的多種可能后，你可能就會留心把女生日常梳子上的頭發(fā)，小心收集起來編成一個小玫瑰花等送給她，這其實(shí)就是當(dāng)代藝術(shù)中所謂的裝置藝術(shù)。因此他認(rèn)為，任何一個看似高大上，看似與我們生活無關(guān)的當(dāng)代藝術(shù)，其實(shí)與我們的情感表達(dá)是緊密結(jié)合在一起的。以今日美術(shù)館為例，他們的工作除了推廣當(dāng)代藝術(shù)家，最重要的就是通過自己的展覽教育讓公眾更好的了解什么是當(dāng)代藝術(shù)，以及不斷地拓寬公眾對藝術(shù)的審美及創(chuàng)新思維。
據(jù)了解，今日美術(shù)館一直都在大力發(fā)展數(shù)字媒體技術(shù)，然而以往一直都是把展覽或藝術(shù)品鏡面化地傳到網(wǎng)上，與實(shí)體并不多少不同。這就不可避免地造成一個問題，人們失去了去現(xiàn)場體驗當(dāng)代藝術(shù)的興趣。那為了讓公眾對當(dāng)代藝術(shù)更感興趣，更愿意參與進(jìn)美術(shù)館，于是今日美術(shù)館就開發(fā)了“未來館”。高鵬提到，“未來館”是一個可生長的美術(shù)館，藝術(shù)家們的作品來決定這個美術(shù)館的形狀，這就在一定程度上放開了當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作思維，以及消除了實(shí)體場館的空間局限。同時在整個參與“云美術(shù)館”展覽的過程中，有許多精心設(shè)計的互動，這也有助于增加趣味性，以及讓公眾深入了解曾經(jīng)認(rèn)為“看不懂”的藝術(shù)作品。
